曠野的聲音 VoiceintheWilderness

因為我不是從人領受的，也不是人教我的，乃是來自耶穌基督的啟示。(加1:12直譯) 亞基帕王啊，我故此沒有背那天上的異象；(徒26:19直譯)         當我們考慮到今天的情況時，我們越來越深信，當前我們所最需要的是有異象和勇氣的人 。 但是我們使用 “異象” 這個詞，是指在聖經中它被使用時的特定含義，而不是指一般的意義上的活動...。也就是說，在關於神在這個時代的心意，以及對當前神所特別看重的點上，最需要的，乃是有一班人在他們的心中有聖靈的啟示。         到底我們需要做什麼，才能產生活動或 “行動” ?  在這個問題的背後，或多或少，在普遍被人接受的想法裡，隱藏著很多的宗教狂熱和激情。與此相反的，也是我們看為更需要的，是那些 “被揀選的器血”，以神此時最迫切關心的事，作為他們心中的負擔，這負擔導致一種的熱切，吞噬所有的障礙，來接受一切的代價，好使神此時迫切關心的事得以實化，得著成就…。         在我們這個時代，很少有人能真正說：“那個人得到了神的啟示”。得救之後從事基督徒的服事，其結果是學習聖經、準備講道、演講、課程，收集材料，掌握主題和綱目，等等…等等…；並且把這些當成是必須的，或者當成是所提供的機會，這一切與一個敞開的天、膏油的塗抹、聖靈的啟示是完全不同的 ，這兩者之間有很大的區別。這個區别是我們為了滿足不斷重複的需求而有的努力，和我們得著聖靈不斷在我們裡面啟示基督之間的差別。這是一個整體性的區別，但它是一個非常大的區別，它可能代表了在捆綁與自由之間、在限制與豐滿之間、甚至是服事中的生與死之間的所有區別。但這不是我們的重點。我們所強調的，現今的需要不僅是一般性的、有更高的屬靈水平的服事，而是需要有特定啟示的人來應對現今的情况。 摘譯稿 by TAS from: The Need of the Hour https://www.austin-sparks.net/english/000466.html

你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。(約5:39-40)         萬物的價值是在於它的生命力和活力。聖經經文的價值不在於我們知道聖經的意思，不在於我們可以掌握聖經的解釋，我們可以完整並且準確地引用聖經來傳講信息，傳講美妙的信息，以及諸如此類的應用。這整件事並不是我們在基督的名裏，稱自己為基督徒，也不是我們有這個偉大的承繼和傳統；而是一切神話語的生命力和活力在各方面證明了祂自己，基督復活的生命本當為神的話語作見證…，是強而有力的…，是銳利徹底的…。你擁有基督徒的傳統和基督徒大量的教義；或者，你認為你知道，也許你也覺得你非常了解聖經；或許你在你所交通的人當中有許多過人之處，但問題出現了...。不是你所知道的一切，不是你所擁有的一切，不是你所有的教訓、真理、聖經知識。你所交通的人，你在你參加的所有聚會中，你已經聽了很多年了，並且也經過了很多年，你已經非常熟識你所聽見的；然而，那些都不是。你可以擁有這一切，但你自己沒有被這個生命力所標記，你在你在領受祂話語的整件事情裡，你並不是一個滿有活力的人。你還是一個過客，也許是一個食客，你自己並沒有真正從其中受益。讓我們坦率地說，我們必須面對這件事，將它看為個人的問題。         答案就在復活裡…，復活不僅僅是一件發生在耶穌身上的事情，而且也是一件已經發生在我們裡面的事情。 藉著祂復活生命的分賜，在我們裡面也有相對應的事情發生，就是我們與祂一起復活。 這不僅僅是聖經的教訓，這是真實的，這是一個充滿生命活力的真理，是多年前在耶路撒冷所發生的事情，現今也發生在我們裡面。 這不僅僅是歷史和傳承，更是親自體驗。 有人被問到這個問題--歷史教給我們什麼？- 回答，歷史告訴我們，歷史沒有教給我們任何東西！這是千真萬確的。” 就著實際目的和向外擴展而言，它可以像基督教教義那樣。它可能仍然是與我們現實生活毫無關係的偉大歷史事實，這是不行的...。 我們不僅要相信耶穌從死裡復活， 而且我們必須在復活裡，並且在那個立場上與祂一起活著。 摘譯稿 By T. Austin-Sparks from: The Testimony of the Christ - Chapter 9 https://www.austin-...

…按照那存在耶穌裏的真理，而在祂裏面…；(弗4:21直譯)         當我們開始這些…默想(或研讀)時，讓我簡短地提醒一下。我們不僅是在講說某個 "真理之道" 的一個主題，或一個課程。…事實是，除了主耶穌自己之外，沒有「真理」，真理就在祂裏面，而不是關於祂的道理。因此，為了正確地理解真理，在生命中與祂自己建立起個人關係至關重要。除非以活的方式與主耶穌聯合，否則我們無法認識真理。反過來說，我們要正確的領會真理，就需要聖靈在我們身上，也在我們裡面工作，這意味著我們必須處於屬靈狀態…，「…按照那存在耶穌裏的真理，而在祂裏面…；」(弗4:21直譯)。我們的生命 "我們生命中所有的…"，我們的盼望，我們的救恩，我們的道路，我們的確信…，我們的一切，都被聚焦在主耶穌自己身上。不是聚焦在真理的某個方面或解釋上：真理是以祂自己為中心。因此，一切都歸結於對祂的認識「…對神兒子的(完全,真)認識上…」(弗4:13直譯)；在接下來的篇幅中，主可能對我們說話，而這些話的價值將完全取決於我們與祂活的關係，祂是真理：真理的總結，以及真理的力量。 by T. Austin-Sparks from：The Octave of Redemption, Chapter 1-The Incarnation First published in "A Witness and A Testimony" magazines 1959-60, Vol. 37-5 - 38-6. https://www.austin-sparks.net/english/books/001609.html

        我們要看撒迦利亞書第四章，它以非凡的方式描述了 "末時" 的條件和神聖的目標。正如我們將看到的，它與啟示錄第一章中提到的某些事情有著驚人的相似之處。它的巨大價值在於其對要點的集中呈現。當你擁有這些時，你就擁有了一切重要的東西。 首先映入眼簾的是... 天使說話         "...與我說話的天使"（亞4:1,4 ）。在啟示錄中與此平行的是重複七次的短語（注意：七次=屬靈上的完美，完全）：“聖靈對教會說的話”。         最後，主有話要說。啟示錄中充滿了聲音。開頭是："我轉身要看那聲音"（啟1:12）。一種奇怪的擺放方式！有人見過聲音嗎？然而，沒錯！正如我們將要看到的，這個看似錯誤的地方是一個重要的事實。我們對聖經中的這個 "聲音" 因素了解很多。誠然，就像祂曾經做過的那樣，神可以讓祂自己發聲和被人聽到，並通過他們來吸引人並表達祂的想法，我們要指出的是，在這種情況下，這不是人的聲音；的確。事實上，它根本不是聲音。是神有話要說，而且是很重要的事。         此時可能會問到的最關鍵的問題是... 神今天在說什麼？         我們這個時代的一個顯著特徵是，很少有聲音是獨特的信息。令人痛苦的是，這個時代缺乏明確的具有權柄的話語。雖然有許多優秀的福音傳道者，雖然我們也並非沒有信仰重要真理的信徒，但我們非常的需要 "先知" 和 " 他的主如此說"，這是他與神，在聖潔而特殊的關係中，所產生並接受的使命。         為什麼會這樣？或許，許多本可以擁有這個職事的人已經成為一個系統的一部分：一個系統將傳講者設置在職業基礎上，其結果是使傳道成為供需的問題；為既定的宗教制度和計劃 提供人力 ？不僅是在傳講方面，而且是在基督教的整個組織和活動之中，就像我們今天以系統化的形式所擁有的那樣。只有當 “主的話語的重擔” 落在先知身上，或者當他可以說：“主的手在我身上” 時，傳道人才有發言的自由和超然的說話。目前的制度是，要求一個人要經常說話：因此他必須得到一些東西，而這種必要性意味着 ，要嘛神必須提供我們程...