曠野的聲音 VoiceintheWilderness

我們正處在這個時刻 The Time In Which We Live (1931) by T. Austin-Sparks 首次發表於《見證人與見證》雜誌 1931 年 5 月至 6 月第卷。 9-3。 1938 年以小冊子形式重新出版 ...我們神的手幫助我們，救我們脫離仇敵和路上埋伏之人的手。…在我們神的殿裏把金銀和器皿都稱了，…，一切都點了數目過了秤，當時就按著分量寫在冊上...。（拉 8:31-34直譯）。 當這 訊息被說出來         Ezra 8.         我們目前所站的立場比舊約聖徒所享有的要積極得多，是由於我們能回頭看加略山的得勝。然而，舊約的處境和條件，也是我們所處的這個時刻和屬靈情形的真實寫照；...。        我們想看看 但以理書、以斯拉記、尼希米記和以斯帖記對我們說了什麼 。我深信我們是生活在與這幾卷書極為相當的時刻，從這個意義上來說，我們正生活在聖經時代，所以這幾卷書是當今的，對我們所處的時刻具有持續的意義。         我想，主不會僅給我們一份歷史書的清單，卻對我們沒有任何實際價值，雖然這幾卷書是關於好幾百年前所發生的事情。祂的話說："原來從前所寫的都是為著(那)教導我們寫的"（羅15:4直譯），所以我們看到，神藉著他們對我們說了些什麼。 屬靈的被俘         讓我們看看這些書卷代表著什麼，以及它們如何觸動著我們的時刻。這幾卷書有一些共同點。首先， 他們有共同的歷史背景    —神的子民因著屬靈的衰敗被囚禁在迦勒底。         無需深入探討巴比倫和迦勒底可能意味著什麼，我們可將其視為一個既成事實，即當神的見證在祂的子民中間衰敗時，隨之而來的就是屬靈的被擄狀態，他們在屬靈上是處於神的見證之外的地方。         關於敬拜，他們是在 "地上-被支配" 的境域，表面上是人的命令，但這一切的背後其實都是撒旦的手，這世界的王  — 巴比倫所表徵的，在積極的一面，一個人為受支配的宗教秩序或世俗秩...

主恢復的行動           整體來說，今天主的百姓並不是普遍的認識主那豐滿的思想和觀念。主的見證已經大量的崩解，而眾多藉著祂的名所召來的人，被屬地的宗教事物所統轄、操控並掌管，而這些事物並不是出於天，不是出於聖靈，乃是出於人。我們必須看見那些情形是無法被接受的。有一件事我們必須認識，根據神的心意，這些事與主為祂自己的恢復行動完全無關。          有些人心裡總是被事情壞的情況所充滿，唉聲歎氣，覺得悲慘痛苦…因此就被困在那裡不能動彈。那樣做是不夠的。對我們來說，那樣作是一件很容易的事，也就是要成為宗教的不滿者是一件很容易的事。但是，在主恢復的行動裡，那是一件沒有生命活力的事。對這樣的事，主是會有動作的，並且祂也正在做。神必須得著一個器皿，一個被帶入與祂表同情的交通的器皿，那些圍繞在他周圍的倒塌和失敗的情形，成為他裡面真實的苦難，一種內心極大的痛苦。保羅知道甚麼是「為祂的身體受苦…」，「補滿基督患難的缺欠」。我們必須面對這樣的需要，對神來說，那算得數的，就是有分於基督的苦難。          所有那些使人著迷的基督教工作的傳奇故事，那些對於組織形式化基督教活動的熱心和關注，…等等這些事，都不能在人前代表我們；我們乃是在隱密處，在神面前，關心主的見證。除非我們開始有分於基督的苦難，否則我們是死路一條。職事的真實、持續和永遠的價值，是根據這職事有分於基督苦難的度量。          這是一個受苦的日子。不論你是為了未得救的人或是為了主的子民受苦，每一個真正屬靈的活動都是出生自苦難。而每一次，那些最能為神所用的，就是那些有這苦難在他們魂裡的男士和女士，他們在隱密的生活裡與神同在，他們心裡有一個負擔驅使著，帶領他們到一個地步，使他們自己的利益都變成次要的。他們願意為神捨棄一切，自告奮勇，並使他們所有的一切都為著主自己的權益和祂的見證。這成為長久在他們心裡的負擔，而不只是一個「職事的負擔」。這是任何真實職事所不可或缺的。          主必需要得著一個器皿，一個像但以理的器皿，不論是個人的，或是同團體的，為著神的見證...